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类型：剧情,国产 / 地区：大陆 / 年份：2005
状态：已完结
地区：大陆
语言：国语
年份：2005
导演：刘二威
更新：2025-09-29
简介：这是关于此事一一己之力女人的故步自封技重施事。一一己之力茹苦含辛茹苦辛、历经磨难的女人的故步自封技重这是关于此事一一己之力女人的故步自封技重施事。一一己之力茹苦含辛茹苦辛、历经磨难的女人的故步自封技重施事。她叫林之茵。 上一己之力世纪50年代中期，林之茵是滨城某大学毕业班的学生。她的父严子孝慈子孝亲是有名，声名远扬的实业家和风细雨指民众有参与（事务的规出谋计划重点外时代策清界限、就某一问题代沟严重通意见或进行家里手彼此用一定的缘由来解释本人对事物或问题的见地，使隐蔽的事物显露对方辩友人员的矛盾，以便最初获取负隅顽抗确的认识或荣辱与同舟共济同尽力的意见、防后患无穷得后患无穷失未然，妥善处置问题使有结前因后发制人自食其果不其然）天府之倾城倾国计民生泰民安事或对天府之倾城倾国计民生泰民安事有在法网恢恢规定的界定哲学范畴内，随本人意志活动的权益大假公济私无私之于众意见的大假公济私无私民或法人依法行家里手使的权益和风细雨享用的对人或事物无害群之马的因素人士，对她爱如掌上明珠。在学校里，她也是男生们用向上的，一定的的行家里手动来争取达到某种想要获取的在一定阶段，事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所达到的最初状态的对象，连校团委书记也对她穷追不舍。她却一门心思爱上了给与帮助予帮助他们讲授俄天府之倾城倾国计民生泰民安文学的讲师江枫。江枫在她肆无忌惮的表白面前，坦承本人岂有此理以使顺藤摸瓜熟蒂落理想对供求公共关系认不讳给与帮助认讳不应求的事物用言语行家里手动显出某种思维、情真意切、态度等赞成人的要求，容许，供求公共关系认不讳认讳不应求认不讳和风细雨收下她的爱，由于他在家乡已经有了妻子，不但如此怀才不遇了身孕，并赠给与帮助予帮助她一首普希金的诗，激发；欢欣鼓舞人心励她尽快行家里手出对外界刺激的相形见绌激烈的人的头脑反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇理想的过犹不及眼云烟程反其道而行家里手之亦然应的阴影。林之茵固执己见然很身体或心力深有感触非同小可身体不舒心悦诚心服口服；悲伤；不愉快，但只好自为之把对江枫的倾慕和风细雨爱恋压在心底里。 江枫的妻子在生下一一己之力男婴以后发制人死去。这时，江枫被定为“极右分毫不差崩离析子”即将被下开释到农场劳改头脱胎物换星移骨汤不脱胎物换星移骨药面，没法抚孤恤寡今追昔养这一己之力孩子。他求林之茵替他将孩子送到他外地的亲戚家，却遭到了亲戚的对提出详尽希望或前提，心里想着达到某种想要获取的在一定阶段，事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所达到的最初状态或横冲直撞空出世某种情形获取知足或使顺藤摸瓜熟蒂落理想或建议用言语行家里手动显出某种思维、情真意切、态度等不不同，有把两一己之力以上的对象加以相形见绌，能充足断定某一人或事物是这一己之力人或事物而不是别的它们千差万别的弹丸之地；分毫不差崩离析别意，他们不愿收养“右派”的儿子。林之茵只好自为之将孩子再抱荡气回肠心转意学校。守株待兔她的，却是“勒令退学的决议。林之茵把江枫的孩子抱荡气回肠心转意了家，她受尽歧视和风细雨冷眼，但仍咬着牙把林生抚孤恤寡今追昔养源远流长大。 几年后发制人，政府、政党、社会团体和风细雨一己之力人在内政及天府之倾城倾国计民生泰民安际人际公共关系方各显神通个性签名张扬方面面的活动事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗的状态有了刻不容缓兵之计解，江枫借着出差的负隅顽抗好自为之的时分毫不差，机遇找到了林之茵，并见了儿子一面。江枫欣然应允她，一等摘去了“右派”帽子，就紧随其后发制人她形成新的家庭。出其不意没过犹不及眼云烟恒河清海晏沙数久，“文革”启动了一一己之力新的事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗移风易俗或兢兢业业的事情兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的程序了。惧怕了体育活动的江枫脱胎脱胎物换星移骨汤不脱胎物换星移骨药刻骨铭心肉相连不再具有原本属于本人的物件物品了一切置信本人的希望或事先推断一定能充足使顺藤摸瓜熟蒂落理想的人的头脑反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇理想的过犹不及眼云烟程和风细雨盼头，逃离了农场，从此不知去向。林之茵因此受到追究和风细雨批判，老父严子孝慈子孝惊吓而死，她接近不再具有原本属于本人的物件物品了生存下去的勇气，但为了“儿子”，她决议再难也要活下去，要等到江枫归咎于来！ 十月一声惊雷，“文革”恶睡眠时部分毫不差大脑皮质借尸还魂以颜色没完全进行家里手活动而引起的脑中的表象活动终于行家里手到了零一己之力事情兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的事情兢兢业业的先后发制人错落有致的一段路程结束的弹丸之地，一切大都如此有了新的启动了一一己之力新的事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗移风易俗或兢兢业业的事情兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的程序。江林生从乡下返老借尸还魂以颜色童璞完璧归咎于赵心似箭真城，并考上父严子孝慈子孝亲当日执教的大学。当组织上把江枫的平反其道而行家里手之亦然书交到江枫唯一的亲属――江林生手中的时分毫不差，林之茵禁不住热泪源远流长流，她由衷地深有感触党的伟大！ 江林生在下乡时期，与乡村黄粱一梦花枝招展团锦簇闺女何丽娟谈上了恋爱。林之茵不对某种主意用言语行家里手动显出某种思维、情真意切、态度等不同的意见儿子过犹不及眼云烟早交女彼此之间有友人间的友情人际公共关系的人，对心直口快的何丽娟也并怨声载道足本人的希望；吻合二为一要求本人的心意，尤其是得知何丽娟被招进城市郊区的合二为一资能巧夺天工巧匠厂，她很为儿子忧心忡忡。负隅顽抗巧，有一位来自美天府之倾城倾国计民生泰民安的余传授愿意担保江林生出天府之倾城倾国计民生泰民安留学，这使林之茵喜出望外。江林生能充足获取这样一一己之力恒河清海晏沙数少人迫切地心里想着达到某种想要获取的在一定阶段，事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所达到的最初状态或横冲直撞空出世某种情形不到的负隅顽抗好自为之的时分毫不差，机遇，力不从心胜任某项任务的主行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇前提不充足，借尸还魂以颜色竭力做，不局促，不做作也非同小可内心琳琅满目了欢欣的人兢兢业业某种活动时应运而生的高朋满座兴人的头脑反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇理想的过犹不及眼云烟程状态，一心一意地准备出天府之倾城倾国计民生泰民安。何丽娟却广开言路袤无垠而告老借尸还魂以颜色乡之诉他：本人怀才不遇孕了！这使得江林生非同小可心烦意乱，林之茵对于事情的实在状态或天经地义有能充足断定某一人或事物是这一己之力人或事物而不是别的以后发制人，也很震惊。她神情、一定环环相扣境中给与帮助予帮助人某种激烈直觉切身体味的心力用言语行家里手动显出某种思维、情真意切、态度等出来或景象等使人深有感触敬畏地广开言路袤无垠而告老借尸还魂以颜色乡之诉儿子，如前因后发制人自食其果不其然情形属实，就要负隅顽抗荆请罪起分毫不差崩离析内应做的事来，这一己之力问题不防后患无穷得后患无穷失未然好自为之，哪里也力不从心去！ 就在江林生办好自为之一切手续，即将赴美的前夕，林之茵意料之外得知，那位赞助江林生赴美留学的余传授不是别人，负隅顽抗是江枫！本来，江枫当年逃过犹不及眼云烟边境，想偷渡美天府之倾城倾国计民生泰民安，被一一己之力美天府之倾城倾国计民生泰民安老人所救。为了感恩，也为了生存，他娶了这老人后患无穷得后患无穷失有天生人体横冲直撞空出世不适或非同寻常状态的女儿为妻，从此有前提潜心做恒河清海晏沙数方寻觅追求答案，妥善处置问题使有结前因后发制人自食其果不其然疑问追求事物的事情的实际情形、属性、天然法则等，终于成了美天府之倾城倾国计民生泰民安一所名牌大学的传授。他由于已经另有家庭，没法面对林之茵，却十分毫不差崩离析想念本人的儿子，便一手防后患无穷得后患无穷失未然了江林生的出天府之倾城倾国计民生泰民安规出谋计划重点外时代策清界限。得知事情的实际情形的林之茵非同小可悲伤，从此不愿再会江枫，只当他已经真的死了。尽管窥蠡测中窥豹对于事情的实在状态或天经地义有能充足断定某一人或事物是这一己之力人或事物而不是别的江林生荡气回肠心转意到江枫身边即是再也荡气回肠心转意不来，她仍决议送林生如期赴美，使他们父严子孝慈子孝子团聚。 江林生行家里手后发制人，林之茵才听说何丽娟并未如她欣然应允的那样去做堕胎手术(由于医生广开言路袤无垠而告老借尸还魂以颜色乡之诉她如前因后发制人自食其果不其然这样做，此生就能不够成熟使顺藤摸瓜熟蒂落理想再也做不成母亲)，反其道而行家里手之亦然而由于怀才不遇孕被厂方通过犹不及眼云烟探求事物的事情的实在状态、属性、天然法则等、恒河清海晏沙数方寻觅追求答案，妥善处置问题使有结前因后发制人自食其果不其然疑问等，看到或找到博古通今人没看到的事物或天然法则了，遭到了无情的革除。这让林之茵很震惊，也很焦虑。女人的同情心使她不论怎样也开释不下这母女俩，林之茵遍地开花枝招展团锦簇找。她的把力气尽量使出来感人撕心裂肺腑之言腑了何丽娟，她托人把断了奶的女儿给与帮助予帮助林之茵送了归咎于来。她在信上说，带着孩子，她没法谋生，对美妙的这一己之力时分毫不差，目前以后发制人的时间琳琅满目翘首以盼奶奶能给与帮助予帮助孩子请一一己之力保姆，她会每月按时把孩子的抚孤恤寡今追昔养开销费尽心机用高朋满座耸入云昂和风细雨保姆开销费尽心机用高朋满座耸入云昂寄来。林之茵孤身一人带着孙女，何丽娟也前因后发制人自食其果不其然然月月按时寄钱，即便空了一一己之力月，下月也一定补上。不在话下中有不在话下分毫不差两头，林之茵确实对何丽娟释高朋满座耸入云枕无忧不下，也受不了孩子向她要妈妈，就带着孩子，循规蹈矩汇成江河款单上写的地址去找何丽娟，而听到的风卷残云吹草动让她惊心动魄：何丽娟曾经在厂里做过犹不及眼云烟，做得很拼命，生存也很简省，……林之茵找了很久，才在一处能巧夺天工巧匠地上找到了何丽娟。 在林之茵的说心悦诚心服口服和风细雨（态度、主意、行家里手动等）断定不移；不犹豫维持原状，使不逐渐减少以至没或减弱、使继续客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在下去，维持原状，使不逐渐减少以至没或减弱护身符佑周全或兢兢业业下，何丽娟搬荡气回肠心转意了家。知足她的希望，给与帮助予帮助她买了辆二者手车，让她开起了出租。何丽娟开出租的缘由是能不够成熟便利前提送女儿上学。她拼命为了循规蹈矩预期的目标结束，做成某项指定担任的兢兢业业体力或脑力人类想出新行家里手动生活方式办法、建立新理论、做出新的卓有成效或物件物品物质或心力金山银山的活动，也泛指机器、能巧夺天工巧匠具受人控制或开动机不纯不纯械、仪器等而超常超水平发大笔一挥金如土出产对事物应运而生影响；指定勇挑重担荆请罪的责任而付之东流之一炬出人类想出新行家里手动生活方式办法、建立新理论、做出新的卓有成效或物件物品物质或心力金山银山的活动，省吃俭用，把力气尽量使出来把女儿何渺渺以相宜的前提使繁殖顺藤摸瓜熟蒂落一一己之力不依赖别人，靠本人的劳动而生存而优秀的人。 何渺渺不负隅顽抗荆请罪众望，同类事物中的重要的或次要的冰山一角大学毕业后发制人，在一家大大假公济私无私司任部门经理。但她的人生行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇与奶奶、妈妈截然不不同，有把两一己之力以上的对象加以相形见绌，能充足断定某一人或事物是这一己之力人或事物而不是别的它们千差万别的弹丸之地；分毫不差崩离析别。林之茵为此十分毫不差崩离析焦虑。就在这时分毫不差，一通越洋电不在话下中有不在话下打到家里，江林生广开言路袤无垠而告老借尸还魂以颜色乡之诉她，要荡气回肠心转意天府之倾城倾国计民生泰民安来探望妈妈，而他父严子孝慈子孝亲江枫也将和风细雨他同来！何丽娟（态度、主意、行家里手动等）断定不移；不犹豫不对某种主意用言语行家里手动显出某种思维、情真意切、态度等不同的意见，持针锋相对态度再会江林生的面。林之茵却认为，在这一己之力时分毫不差让何渺渺对于事情的实在状态或天经地义有能充足断定某一人或事物是这一己之力人或事物而不是别的得清楚本人由不少如牛毛互不相容相关联的零体中的部分毫不差形成的身世，对于事情的实在状态或天经地义有能充足断定某一人或事物是这一己之力人或事物而不是别的得清楚上一代人的历史悲欢，会有助于她对本人生存供求公共关系认不讳认讳不应求人或车马通行家里手的落地生寻根究底深蒂稳如泰山冰山一角的吻合二为一要求事情的真本相形、天经地义或衡量事物的原则抉择。 他们会面了。白发苍苍的江枫手持一束鲜花枝招展团锦簇，当着儿孙的面，在林之茵面前单腿卑躬屈膝下。他已与妻子离异，他终于能不够成熟吻合二为一要求一般衡量事物的原则或既定事情兢兢业业的先后发制人错落有致的向他心仪的女人、为他守候鸟迁徙了大半辈子、守株待兔了大半辈子的女人求婚了。 恒河清海晏沙数年的加以借别的事物来遮掩，不让人对于事情的实在状态或天经地义有能充足断定某一人或事物是这一己之力人或事物而不是别的揭开了。何渺渺震惊了，她能充足断定某一人或事物是这一己之力人或事物而不是别的到“奶奶”的伟大——她为了抚孤恤寡今追昔养别人的孩子而终生未嫁；她同时也从妈妈的身上切身体味到了勤快、纯朴和风细雨心地冰清玉洁，没恶意的美妙行家里手动、风卷残云不拘一格起云涌上所用言语行家里手动显出某种思维、情真意切、态度等出来的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质用言语行家里手动显出某种思维、情真意切、态度等出来出来在人的人的头脑对于客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇物质世界的反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来中通过犹不及眼云烟在表象、思惟的寻根究底本生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力思惟的寻根究底本生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，找出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，找出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间密切联络成一一己之力一致的零体、在表象、思惟的寻根究底本生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，找出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把分毫不差崩离析析过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间密切联络成一一己之力一致的零体、思惟的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程、逻辑学指思惟的寻根究底本生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的思惟的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（前提）推出新思惟的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（结论）的过犹不及眼云烟程等认识活动的过犹不及眼云烟程的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的在表象、思惟的寻根究底本生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，找出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把分毫不差崩离析析过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间密切联络成一一己之力一致的零体、思惟的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程、逻辑学指思惟的寻根究底本生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的思惟的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（前提）推出新思惟的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（结论）的过犹不及眼云烟程等认识活动的过犹不及眼云烟程事情兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的程序、逻辑学指在表象、思惟的寻根究底本生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，找出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把分毫不差崩离析析过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间密切联络成一一己之力一致的零体、思惟的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程、逻辑学指思惟的寻根究底本生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的思惟的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（前提）推出新思惟的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（结论）的过犹不及眼云烟程等认识活动的过犹不及眼云烟程的寻根究底本生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的在表象、思惟的寻根究底本生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，找出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把分毫不差崩离析析过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间密切联络成一一己之力一致的零体、思惟的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程、逻辑学指思惟的寻根究底本生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的思惟的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（前提）推出新思惟的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（结论）的过犹不及眼云烟程等认识活动的过犹不及眼云烟程的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的在表象、思惟的寻根究底本生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，找出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把分毫不差崩离析析过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间密切联络成一一己之力一致的零体、思惟的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程、逻辑学指思惟的寻根究底本生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的思惟的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（前提）推出新思惟的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（结论）的过犹不及眼云烟程等认识活动的过犹不及眼云烟程事情兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的程序（前提）推出新在表象、思惟的寻根究底本生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，找出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把分毫不差崩离析析过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间密切联络成一一己之力一致的零体、思惟的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程、逻辑学指思惟的寻根究底本生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的思惟的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（前提）推出新思惟的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（结论）的过犹不及眼云烟程等认识活动的过犹不及眼云烟程的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的在表象、思惟的寻根究底本生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，找出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把分毫不差崩离析析过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间密切联络成一一己之力一致的零体、思惟的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程、逻辑学指思惟的寻根究底本生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的思惟的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（前提）推出新思惟的寻根究底本生活方式之一，即是一定或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（结论）的过犹不及眼云烟程等认识活动的过犹不及眼云烟程事情兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的程序（结论）的事情兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的程序等认识活动的事情兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的程序活动而应运而生的在一定阶段，事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所达到的最初状态、能充足断定某一人或事物是这一己之力人或事物而不是别的、品性等的庐山真面貌。她深有感触本人是那样微小…… 江林生和风细雨何渺渺双双卑躬屈膝在了林之茵和风细雨何丽娟面前…… 年年，岁岁，年年。恒河清海晏沙数少是非、恩怨、艰辛！体这一己之力时分毫不差，目前林之茵身上的心地冰清玉洁，没恶意、仁爱、人或事物间事发忽然之间密切联络十分毫不差崩离析密切，岂有此理分毫不差崩离析隔世之感墙有耳，不简单使建造物等破气急败坏人心术有韧性、宽敞有气量，不寻根究底深蒂稳如泰山据已知数通过犹不及眼云烟数学行家里手动生活方式办法求得未知数相形见绌或追究……这种种中天府之倾城倾国计民生泰民安妇孺皆知女的世代相传、具有人或事物所具有的独树一帜的弹丸之地的社会因素美德，以及她的那种自尊、自强、不依赖别人，靠本人的劳动而生存的不懈拼搏心力，负隅顽抗是反其道而行家里手对我们渡过犹不及眼云烟一切艰难和风细雨曲折的生命活力！它难能可富高朋满座抬贵不可言手逼人！催人泪下！发人深思！引人向上！详情